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借助X射线荧光光谱仪，对平顶山宝丰出土的部分古代饰品进行了成份检测分析。结果显示13件样品中有1件骨料，1块煤精，2件玻砂和9件古代玻璃。玻璃按照成份可分三类：PbO-SiO2玻璃；K2O-SiO2玻璃；PbO-BaO-SiO2玻璃。结合分析结果对相关的问题进行初步讨论，所出玻璃由当地的可能性为大。水陆画是以图像遗存为特点的物质文化遗产，其中蕴含着涉及历史、民俗、宗教、艺术等方面丰富的信息，如果以"图像学"研究方法入手，深入发掘水陆画的各种文化内涵，使之不仅成为艺术史、美术史的研究素材，而且更可能成为历史学、民俗学、宗教史，乃至整个文化史研究的经典范例。鹿野苑石窟凿于北魏献文帝时期，位于平城北苑西山中。作为一处皇室宗教营建，其布局设计有着自身独特的历史背景和涵义。《北魏平城鹿野苑石窟调查记》认为，第6窟"造像组合出现了一佛二菩萨和窟口外两侧各雕一力士的新形式"，这一结论是需要谨慎对待的。鹿野苑石窟的造像组合应是一佛二菩萨，窟外两侧的力士像年代应与云冈第二期偏晚或云冈第三期石窟相当，很可能是在北魏中期末或晚期补刻的。《花东》37版有"迟彝 、恒 、疾 "三种不同的 ，它们分别相当于文献中的王、弧、唐、大、夹、庾之 。它们使用于H3卜辞主人"子"在学射礼即将结束时。本文对"迟彝 、恒 、疾 "三种不同 的考证，不仅有助于深化H3卜辞研究，而且对商代、西周、春秋时期的 工具的继承和发展也有一定的认识。碑刻是民间宝库。地处中原的河南，清代碑刻数量庞大，应用广泛，形式多样，内容丰富，上自朝廷大政，下至风土民情，自然的、社会的，方的、民间的，无所不有。它以当时、当地、当事人记当时当地之事，可信度大，具有很高的学术文化价值。由于散存在各地城乡，从未有人进行系统地收集整理，其中多数至今仍鲜为人知。收集整理这些碑刻，可为研究清代河南地方社会以及清代社会丰富而珍贵的，文物、艺术与收藏者也能从中获得诸多有益的东西。本文在梳理传统的西周铜器断代的7种方法的基础上，对过往方法的利弊进行了重新的检视，提出了运用考古类型学建立年代框架再结合传统方法断代和陶范断代法两种方法，并论述了其优势。邑是商王朝的重要社会单位，安阳的"商邑"应理解为"族邑"。典型的"商邑"有房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水设施、取土—蓄水坑等遗迹。沿洹河流域的"商邑"呈现出"一大带众小"的结构。商王朝晚期都邑"大邑商"是一处以宫殿宗庙区为核心，由"族邑"通过道路、水渠等连在一起的特殊商邑群。殷墟甲骨文记事刻辞中的" "字前人未曾论述，本文结合新出花东甲骨材料对甲骨文中的 、 、 字用法作了一番考察，认为它们实为一字异体，应释为"肇"之初文，含义上有"致送"一类意思；并强调了金文中"肇"字所从的" "并非是"启"字，"启"在殷商甲骨文及西周金文中都是从"又"的，讹变成从"支"应是西周以后的事。在对河南博物院藏唐代《妙法莲华经卷》的修复过程中，借鉴西方 在纸质品文物保护方面的一些经验，结合传统的古旧书画揭裱修复技术，对经卷进行了现代科学手段与传统修复技术相结合的综合修复工程，较为合理修复了这件珍贵纸质文物。